ИСКАТЬ И ОБРЕСТИ БОГА

Многие из сильных мира сего – власть предержащих, богатых, способных, талантливых, известных людей – желали бы видеть и слышать, то, что дано видеть и слышать и чему можно приобщаться в Церкви (ср. Лк 10:24). Нам действительно дано много – не по нашим заслугам, а потому, что Бог милостив. Он дает щедро, дает всем, но не все берут. Богатый полагается на богатство, которое нужно все время приумножать и которым нужно правильно управлять. Власть имущий создает структуру своей власти и все время следит, чтобы она не рухнула, и он удержался на вершине пирамиды своей власти. Достигший успеха и известности человек, одаренный талантом и способностями, должен все время заботиться, чтобы его имя не предали забвению. Каждый из них, как Богом созданный человек, сознательно или нет, ищет Бога в своем сердце, не находя Его ни в богатстве, ни во власти, ни в известности, ни в каких-либо иных человеческих проявлениях.

Не слишком заметные люди – не имеющие особой власти или богатства, ни каких-то великих способностей, приносящих известность, оказываются в Церкви одаренными больше, чем те, которые достигли высокого положения в мире. Организация, которую мы привыкли видеть в этом мире, перевернулась, и пирамида ее устройства стала «с ног на голову». Немощным, слабым, немудрым «мира сего» Бог открыл премудрость через Своего Сына. Отношения Отца и Сына – это божественные отношения внутри Пресвятой Троицы, которые изливаются вовне из Ее божества. Христос говорит: «Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф 11:27; Лк 10:22). Кому Он открывает Отца? – Тем, кто собрался собрался на «брачный пир» и кого нашли на распутьях жизненных дорог. Они пришли, другие же отложили, сказав, что заняты, а иные не только не пошли на брачный пир, но «оскорбили и убили» посланных за ними (см. Мф 22:2-14).

Не помышляя о себе ничего высокого, нужно сделать, что ожидает Бог, - расположить свое сердце к встрече с Ним, чтобы Он открыл нам главное, закрытое для сильных и властных в этом мире. «Таково было Твое благоволение», говорит Христос, обращаясь к Богу Отцу (Мф 11:25-26). Не будем задаваться вопросом, почему так происходит, что Бог не открывается гордым и сильным. Божия премудрость это не мудрость человеческая, и открывается она тем, кто чист сердцем как младенец. Чистота сердца не достигается нашими усилиями. Это результат действия Духа Божия, неведомым образом, как облако, осеняющего собранных на трапезу Господню – тех, у кого нет особых сил и власти, воли и способностей, но у кого есть сердце. «Очистив от  греха, Господи, наполни Собой мое сердце, которое я Тебе передаю, - человек приступает к литургической молитве, - приди и вселися в нас, Небесный Царю». И Дух Божий приходит и вселяется, неведомым образом соделывая нас премудрыми и приготовленными к принятию великих Христовых Тайн.

Что в жизни может быть больше для человека, чем ИСКАТЬ И ОБРЕСТИ БОГА? Какое иное дело или достояние, какая способность или известность может быть выше этого? Все, в конечном счете, требует обязательного восполнения и поддержания и все же, несмотря на это, постепенно проходит. Если, допустим, сегодня имя человека известно миллионам, а завтра он станет безвестным, то он переживает это как трагедию. Ему становится тяжело, и некому его утешить: взойдя на «вершину Олимпа», а потом оказавшись в тени, человек будет безутешен, если он делал это ради себя. Нашим «олимпом» должна стать встреча с Христом, Который открывает любящего Отца  и делает нас способными назвать себя Его детьми. Именно при этой встрече созидается Церковь, и смысл церковного собрания состоит в том, чтобы предоставить себя Богу и дать Ему  действовать через нас. Таким образом посрамляется мудрость, власть и сила мира – то, что называется его величием, но не было отдано Богу.

Есть люди одаренные и талантливые, но пока талант присвоен себе и не возвращается Богу, он остается бездейственным, а его проявления – тщетными и бесполезными. Обрести покой и радость в творчестве тогда станет безмерно трудно. В то же время это оказывается очень легко для «нищих духом», которых осеняет блаженство действия Святого Духа. Его благодать действует беспрепятственно, когда, передавая себя в руки Божии, человек становится Его орудием. Подобно апостолам, «нищие духом» посланы к «сильным и мудрым», чтобы они не погибли вместе с устроенным ими миром. Отдавая Своего Единородного Сына, Бог хочет, чтобы мир стал Божиим, а не погибал, оставаясь без Бога. Пророки и цари желали видеть исполнение чаяний и ожиданий встречи с Тем, Кто есть Творец этого мира, и не увидели. До прихода Христа пророкам было дано предвидеть Его пришествие, но ощутить себя в присутствии Бога им не удалось. Царям было дано править народом Израиля и вести его путями Божиими, но узреть Самого Бога им не представилось. Это стало возможно апостолам, к которым обращал Свое слово Христос, и Его Церкви, потому что именно Церковь воссоединяет нас с Богом через причастие Тела и Крови Христа. Тогда исполняется все, что задумал о мире и человеке всеблагой Бог.