СРЕДСТВА ОТ НЕВЕРИЯ

«Почему мы не могли изгнать беса из человека, которым этот бес обладал?» - с таким вопросом к Господу подошли Его ученики (ср. Мф 17:19; Мк 9:28; Лк 9:40). Они веровали Христу и были всегда с Ним, но у них не получилось то, что получалось у Него. Обратим внимание, как отвечает Господь: «По неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: 'перейди отсюда туда', и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф 17:20-21). Даже если человек, имея веру, сможет переставлять горы, это еще не дает ему власти над демонами и бесами, которых можно одолеть только «молитвой и постом». Обратим на это внимание.

Вера очень сильная и действенная вещь. Верой очень многое совершалось и совершается в человеческой жизни, даже значительно большее, чем перестановка гор. Какие замечательные и дивные храмы построены, чтобы в них совершалась Божественная литургия! Верой построены многие красивейшие церкви на земле, такие как храм святой Софии в Константинополе, собор святого Петра в Риме, собор святого Павла в Лондоне, храм Христа Спасителя в Москве и многие другие. Это совсем не то, что бессмысленно переставить гору с места на место. Нас изумляют величайшие создания рук человека и его гения, вдохновленного верой. Это и есть исполнение слов Христа: когда хотя бы малая вера в вас будет, вы все сделаете, организуете и будете жить, восхищаясь тем, что произошло. Но коварный, лукавый, изощренный и насмешливый род неведомо как проникает в сердце человека, оскорбляет и замутняет его душу и сознание, подталкивая на безумные вещи. Этот род только наличием веры не изгнать.

Неверие бывает от отсутствия молитвы и поста – того, что называют делами веры. Апостол Иаков говорит: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иак 2:19). Действительно, падшие ангелы тоже имеют веру. Мы помним, например, когда Господь был в синагоге, одержимый бесноватый вскричал: «Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий» (Мк 1:24; Лк 4:34), или когда Он прибыл в Гергесинскую страну, то Его встретили два свирепых бесноватых со словами: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас» (Мф 8:29). У бесов есть своя вера, а дел веры у них нет. Их дела противоположны вере, именно потому что они бесы, отпавшие от Бога и совершившие предательство своего Творца и Создателя. Человек в жизни подвержен предавшим Бога бесам, и даже имеющие веру люди не свободны от их действия. Как же защититься от этого? Когда мы имеем веру, то в согласии с ней необходимо что-то делать. Действие лукавых существ, богоборческих и богопротивных созданий, будет остановлено, если мы не только имеем веру, но и поступаем в жизни в соответствии со своей верой.

Мы призваны молиться и ограничивать себя в том, что соблазняет нас. Пост – это и есть такое ограничение. Не останавливаясь подробно на том, что такое пост и молитва, важно понять, что делая это, мы преграждаем дорогу бесам не только в самих себе, но можем помочь и другим людям, которые одержимы такими же бесами. Одержимость не всегда проявляется внешне, как у бесноватого отрока, но посмотрев внутрь себя, мы увидим, как трудно бывает одолеть то, что заполняет наш рассудок – сомнение, уныние и ропот. Все это приводит к неверию и по неверию мы, конечно, не можем ничего сделать, чтобы исправиться. Бесы в большой степени обладают человеческим существом, давят и насилуют его. Молитва и пост, о которых говорит Христос, - это дела веры, по своей действенности, эффективности и духоносности превосходящие саму веру и восполняющие ее.

Церковь особо чтит память великого подвижника веры, молитвы и поста – всех трех необходимых компонентов праведности, святого преподобного Серафима, старца и чудотворца. Удалившись от людей, в течение восьми лет он был в уединении, три года простоял на камне в молитве за весь мир. Молитва сделала его веру активной и действенной, вовлекая в дело веры все его существо и давая возможность или «пространство» для действий Богу. Преподобный Серафим постился, ограничив себя практически во всем и удалившись из монастыря, где были довольно строгие правила, не сопоставимые с тем, как человек живет в миру. Но даже и этого было мало, батюшка Серафим ушел еще дальше в лес – в пустынное место, где ничто внешнее не препятствовало молитве и не соблазняло его.

Внутренне, конечно, Серафим подвергался воздействию бесов и противостоял им. Одолев бесов в себе, он смог выйти из затвора и научить других, как стяжать мирный дух  в своем сердце. Батюшка Серафим научил тысячи людей и сподобил многих вокруг себя совершить нечто похожее, хотя может быть и не столь великое. Его молитва, пост и вера были способны изгонять бесов и запрещать им действовать. Доныне многие из нас получают исцеление и освобождение от своих страстей и похотей, разных вещей, которые смущают и соблазняют нас. Стоит помолиться, и ходатайство батюшки Серафима к Божией Матери и Христу становится действенным и ограждает нас от того, что по-настоящему мешает жить. Тогда и нам самим становится ясно, что для того, чтобы неверие не вытеснило нашу веру, вера должна быть восполнена молитвой и постом.